《诗经》中有许多优美的句子：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。”“野有蔓草，零露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。”这些句子耳熟能详，纵然已往了两三千年，但诗中真实的情感依然能熏染我们。这些诗不仅读起来韵律优美，而且每一首诗的背后都是一个故事，每个故事都蕴含了其时的社会配景和文化生活。
最近读到《诗经是一本故事书》，冰心散文奖获得者王福利老师用简练的语言，讲述了诗经背后的故事，让我们能够穿越时光，相识诗中的漂亮与哀愁。其中最美的故事，固然是那些漂亮女子的情感故事。我劳动我快乐，用双手缔造优美生活的准新娘古代女子不用上班，是不是颜值高就可以嫁得好？非也。
昔人崇尚劳动，女孩子如果没有“妇功”的技术，就是长成仙女，也是很难出嫁的。出嫁之前的女孩子，要学习妇德、妇言、妇功等婚前教育。妇功就是养蚕、织布、洗衣、做饭等满足日常生活的劳动。
别以为妇功简朴，女孩子从10岁开始就要学习。就拿做衣服来说，从原料收罗到成衣，就有几道工序：割葛、煮葛、织布、裁剪、缝衣、试衣。你看，是不是不简朴。
而且，女孩在完婚之前要关闭式学习三个月，学校的所在就是家族的祖庙或祠堂。学完之后还要举行结业仪式“教成之祭”。
于是就有了形貌准新娘期待回家的《葛覃》。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。葛是一种蔓草，它生长在山谷中，很是茂盛。
这种葛有什么用？用来织布。是刈是濩，为絺为綌。女孩先要到野外，将葛藤割下来背回家，然后放在锅里煮，提取出纤维。
这些纤维经由处置惩罚，可以酿成织布的丝线，再经由女孩的巧手纺织，这些丝线就酿成了粗夏布和细夏布。服之无斁。经由了几道工序，女孩没有一句怨言，而是乐在其中。
最后，一件新衣服总算做好了，女孩将亲手缝制的衣服穿在身上，越看越喜欢。不得不说，古代女孩真是心灵手巧，从原推测成衣，一小我私家就干完了，开服装厂的能力都有了。言告师氏，言告言归。
关闭式学习了三个月后，女孩想家了。所以，这个聪慧的女孩，抓住空闲时间，向老师请假回家探望怙恃。顺便说一下，婚前教育的老师也要持证上岗，不是谁都可以当的，要满足两个条件。
首先，要是在省部级官员的妾，或者普通官员的妻子；其次，要年满50岁，没有子女，不仅会干活，还要品行良好的妇女。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁怙恃。
既然老师要求严格，要想老师准假，先要把自己的事情做好，否则，老师怎么会准假?于是，这个醒目的女孩，将所有的脏衣服都洗洁净了，把所有该做的事情都做完了。最后，她期待自己能够像鸟儿一样，快活地飞回家中探望怙恃。经由婚前学习，女孩已经为完婚做好了准备，能够用勤劳的双手缔造优美生活。
天下所有女孩的愿望都一样，希望伉俪恩爱，能用自己的双手建立优美的生活。王福利老师就这样用直白的语言，解读出艰涩的古文，在《诗经是本故事书》中带给我们美的感受。当我们读到这个故事时，也会追念起年轻时自己。
敢爱敢恨，勇于断舍离的白富美 天下所有的女孩都期待幸福完满的婚姻，但并非人人都能如愿。俗话说，女怕嫁错郎。
如果遇人不淑，实时止损是最明智的选择，于是就有了《卫风·氓》。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。诗中男子的身份是“氓”，在其时也叫“野人”，意思是居住在偏远田野的人。而女子的身份属于卫国的“国人”，是大都会的人，属于白富美。“野人”是俘虏或者有罪之人的子女， “野人”的境遇只比仆从稍好一些。
而且“国人”享受的许多待遇，“野人”是享受不到的。他们不能享受国家的教育，不能到场公然的招聘。
这些差异，女子不是不知道，可是她被男子憨厚的样貌疑惑了。男子老实巴交的样子，用布匹去交流女子的丝，实际上是向女子求爱，他是醉翁之意不在酒。他山盟海誓许下信誉，女子也允许了男子的求爱。划分时，女子依依不舍，送男子过了淇水，到了顿丘。
你看，两三千年前的昔人虽然有礼制约束，可是还是可以自由恋爱的。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
男子有些迫不及待地想娶女子回家，而女子表现这事不能急，并不是自己拖延时间，而是没有媒妁不切合礼俗。根据其时的礼俗，完婚要合乎“六礼”，就是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。她请男子不要生气，答应只要找到媒妁，秋天就可以完婚。乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关 载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。自从与男子划分后，女子天天盼、天天等，没有看到男子时泪水涟涟，等到男子后，两人又有说有笑。
男子带来了好消息，“纳吉”历程中卜筮的效果是佳兆，两小我私家适合完婚。纳吉这关过了以后，完婚大事就算正式定下来了。好不容易等到出嫁这一天，男子赶着马车来了，女子将陪嫁的物品装上马车，随着男子一起开始步入新的生活。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。女子婚后的生活幸福吗？三年的时间，她从城里的白富美酿成了日益操劳的村妇，不仅面容憔悴，而且过着贫苦的生活。
不得不说，理想很优美，现实却很残酷。三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。三年的时间，女子从女孩酿成了主妇，家务劳动都包完了，而男子什么都不做。这样的日子并不是一朝一夕，而是三年。
三年的时间里，女子天天都早起晚睡，得不到片刻休息。而辛苦劳作的效果却得不到任何回报，这样的日子周而复始，生活没有任何改善。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
生活上的苦并不行怕，恐怖的这样的日子看不到止境。完婚后，女子谨言慎行，自认为没有任何失礼的地方，采桑、养蚕、织布、缝衣，天天都有做不完的家务等着她。可是男子在完婚前后截然不同，男子不具备“士”的尺度，而且做人做事没有准则，性情离奇，品质恶劣。
言既遂矣，至于暴矣。最初，女子还要跟男子争吵，以为男女应该平等，可是争吵没用，男子还要打人。即便顺着他的意思，也要被家暴。
女子终于发现，男子过分的自尊、卤莽的言行、易怒的性格，都是自己痛苦的泉源。淇水汤汤，渐车帷裳。
女子最后痛定思痛，决议与现实生活决裂。经由淇水河，她追念起出嫁时的情景，曾经淇水打湿了车上的帘幕，现在泪水打湿了回外家的路。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。而女子将自己的遭遇向外家兄弟诉说时，他们不明白她，反而讥笑她。女子只能选择默默蒙受，独自悲伤。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。女子完婚时，确实立誓白头偕老，可是，如果一辈子生活在一起，需要天天怨恨下去，还不如与这种生活决裂。
淇水河有两岸，湿地也有界限。女子的忍耐也是有限度的，不能没有底线地容忍下去。信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！女子不再期待男子转意转意，而是刻意彻底把他忘记。不管他以后是变好还是变坏，都和她无关，曾经的优美和伤心都不再去想。婚姻不幸是件痛苦的事情，所幸诗中的女子敢于断舍离，实时止损是她做出的明智决议。
有胆有识，名看重史的爱国女诗人古代贵族女子的婚姻往往和家族的运气联系在一起，她们没有选择的权利，只能被动地接受运气的摆设。春秋时期的许穆夫人就是如此。
许穆夫人是中国历史上第一个有纪录的爱国女诗人，她是卫邵伯最小的女儿，原本姓姬，少女时代因为集仙颜和才气于一身，而远近闻名。其时，齐国和许国同时到卫国提亲，卫国国君想把姬巨细姐嫁到许国。
姬巨细姐在自己的亲事上，就体现出远见卓识。她认为：许国弱小，离卫国又远，如果卫国被欺负了，许国能帮不上什么忙？而齐国实力数一数二，离卫国又近，嫁到齐国才是正确的选择。你看，十多岁的女孩子多有远见！惋惜，卫懿公是个昏君，只知道整天养鹤，把她嫁给了许穆公，姬巨细姐由此成为许穆夫人。
十多年后，许穆夫人之前说的话真的被应验了。公元前660年，赤狄入侵卫国国都，卫懿公被杀。卫国王室领导众人渡过黄河，逃到漕邑。
听闻国破君王的消息，许穆夫人请求许穆公支援，可是，许国君臣胆小怕事，不愿脱手相助。许穆夫人那里坐得住，她以出游为名，打点行装奔赴漕邑。她要去怀念死难者，与新当选的国君卫戴公，也就是她的亲二哥，共商再起卫国的计谋。
与此同时，在后面追赶她的许国医生接踵而至，指责她思量不周，讽刺她有失礼仪，想让她回去。双方展开一场争辩，面临许国医生的千般阻拦，许穆夫人坚持自己的主张，写下了流传千古的名篇《载驰》。
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。医生跋涉，我心则忧。
“快，再快些！”许穆夫人敦促车夫，马不停蹄奔往漕邑，车轮滔滔，灰尘飞扬。她恨不得立刻飞到漕邑，去怀念死难者，慰问卫戴公。好不容易到了漕邑后，追赶她的许国医生也到了。
他们想劝许穆夫人回到许国，不要多管闲事，许穆夫人是又气又急。既不我嘉，不能旋反。
视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。
面临许国医生，许穆夫人态度很鲜明，她义正言辞地举行了一番驳倒。既你们差别意我的主张，我也不会跟你们回许国。你们胆小怕事，又不明智，而我的主张很快就会收到成效。
纵然你们都阻拦我，我也不会回去。你们的主张没有远见，而我的主张才合乎情理。许穆夫人说这番话之前，一定和医生们举行了一番争吵。
卫国被灭，黎民流离失所，许穆公漠不关心，许穆夫人是又气又急。不帮助接触就算了，重建家园也不干，你说她能不气吗！许人尤之，众稚且狂。在许穆夫人眼中，这帮人简直是又幼稚又狂妄。
如果时光能够倒流，她是怎么都不会嫁到许国来的。卫国和许国是婚姻同盟的国家，而且，其时的诸侯各国推行“同恶相恤”的国际规则。许穆夫人认为，诸侯各国应该团结起来，配合反抗赤狄的入侵。
现在，卫国有难，许国于情于法都应该支援卫国。今天卫国被灭，明天可能就是许国被灭，现在卫国有难，许国不帮助，以后许国有难，谁来帮你？控于大邦，谁因谁极？既然许国不帮助，谁能资助卫国重振家园？许穆夫人首先想到了齐国，就是当初到卫国提亲的齐国。为什么是齐国？首先是齐国实力强大，其次是，许穆夫人的母亲宣姜是嫁到卫国的齐国公主，去求助齐国有希望。
医生君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
当许国的医生们，还在对许穆夫人指指点点的时候，许穆夫人已经用实际行动，对他们的迂腐行为举行了有力的回手。凭据《左传》纪录：“许穆夫人赋《载驰》。
齐侯使令郎无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。”也就是说，许穆夫人求助乐成，“春秋五霸”之一的齐桓公，被许穆夫人的才情和勇气感动，派儿子无亏发兵相助。两年后，卫国在楚丘重建国都，逐渐恢复了元气。
再厥后，已经强大起来的卫国，直到秦二世才死亡，存活时间延续了四百年，凌驾了其它诸侯国。从齐国回到许国，许穆夫人终于如是负重。
通过这件事情，许穆夫人也看清了许穆公对自己的情感。虽然，她与齐桓公的恋爱擦肩而过，没有赢得理想的恋爱，可是，她拯救了自己的母国，赢得了卫国黎民的恋慕。两千多年已往了，她的名字依然熠熠生辉，令世人钦佩。这三首诗并不像明白话一样简朴易懂，但《诗经是本故事书》用直白、朴素的语言解读出来。
这些诗中漂亮的女子，她们和现代女子一样，有着敏锐的心灵、富厚的情感、聪慧的才气。当我们细细阅读事后，便被文字背后的故事吸引，被文字蕴含的真实情感感动，艰涩的文字便变得优美起来。戴望舒说：“一切漂亮的工具永远不会消失，它们像冰一样的凝聚，而有一天会像花一样的开放。
”《诗经》中的这些诗正是如此，虽然，诗中的人物已经脱离我们两三千年了，但当我们掀开它的时候，这些诗便像花一样绽放开来。
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