中国人讲求适可而止,认为矫枉过正,这就是所谓的中庸之道。如果不把中庸之道当做一尘不染的庸俗的活命哲学的话,它确实是一种以最小的价格取得最大乐成的思想方法。
陈轸以画蛇添足为喻,不仅免去了昭阳的杀身之祸,更重要的是免去了齐、楚之间的一场战争。昭阳率领楚国的军队进攻魏国,把魏国的军队打得大北,并杀死了魏国的重要将领,夺取了8座城池,之后,又调集军队,准备攻打齐国。齐王派陈轸为使节,祝贺昭阳大获全胜,并再三致意。
礼仪完毕后,陈轸起身,在将要告辞之际,陈轸问昭阳:“根据楚国的划定,击溃敌军,杀死敌将,夺取城池,该受到什么样的封赏呢?”昭阳说:“官为上柱国,爵是上执圭。”陈轸又问道:“此外另有比这更高的官位和爵位吗?”昭阳回覆道:“只有令伊了陈轸说:“令伊是一个国家最尊贵的官了,楚王该不会为您设置两个令伊吧!请您让我打个例如吧,楚国有个举行祭祀的人,赏给他左右的人一壶酒。这些人看到酒不多,便商量说:‘几小我私家喝,酒不够,一小我私家喝,另有余,让我们在地上画一条蛇,谁先画好了,谁就喝这壶酒。
’有一小我私家先把蛇画好了,把酒夺已往说:‘我先画好了,我先喝吧!’他手拿着酒,一手指着地上说:我还能为这条蛇再添上脚。说着便画起来了。他还没有蛇脚画好,其余的几小我私家已经把蛇画好了,他们把酒夺已往说:蛇原来没有脚,你怎么能替蛇画上脚呢?’说着就把酒喝了。那位画蛇添足的人,终于没有喝上酒。
如今,将军已经大北了魏国,斩杀了敌将,夺取了城池,还未曾损伤自己的军力,现在又要调集军力,进攻卉国,齐国也对您感应畏惧,您的威名已无以复加了,官爵也不能再升高了。虽然每战必胜,但不知道适可而止的人,是要战死于沙场的,官爵也将归于他人,那正如画蛇添足一样啊!”昭阳听了,又想到楚王善于嫉妒的性格,悚然一惊,以为陈轸的话极有原理,就赶忙收兵而去画蛇添足着以亡酒”,说的是节外生枝,事与愿违,其实其重大的意义还远不止于此,陈轸用此典故的最初意思,竟然关涉到人的成败生死。
纵然今日看来,也仍然意味深长。中庸之道是一种思维方式,而不是牺牲弱者利益的霸权之道,不是和稀泥的折中之道更不是妥协退让的逃避之道。《孔子家语》纪录:“孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。
夫子问于守庙者曰:‘此谓何器?’对曰:‘宥坐之器。孔子曰:‘吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置于座则。顾谓门生曰:‘试注水焉。
’乃注之水,中则正,满则覆。夫子喟然叹曰:‘呜乎!夫物恶有满而不覆者哉!’”“中则正”,在这里,中庸之道既是人的处世之道、治国之道,以致万事万物之道。
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